El profundo misterio de la inocencia es que, como ignorancia, engendra angustia. Ignorancia que contiene nada, ninguna determinación y por ende, en la inocencia, sólo la posibilidad de la libertad (vía la prohibición del Creador hacia Adán) como eso mismo: posibilidad. Kierkegaard establece que el hombre es una síntesis de lo psíquico y lo corpóreo, pero una síntesis inconcebible cuando los dos términos no son unidos a un tercero. Este tercero es el espíritu. En la inocencia el espíritu hállase en acecho, por lo que perturba continuamente la relación entre alma y cuerpo, cuya existencia ideal deben adquirirla por medio del espíritu. De no existir esta mediación el hombrfe sería animal o ángel, cualquiera de los dos extremos de la dicolomía, pero dado que no es ni lo uno ni lo otro su existencia obedece a la síntesis del espíritu.
J. E. J. Ramos Talavera, Ph.D. 